El poeta W. H. Auden decía que "el objetivo de la educación es hacer del autoengaño una tarea más difícil", y coincido con él completamente... sólo anoto una diferencia. No es el objetivo actual de la educación (ni primaria ni universitaria) sino que debería serlo.
Una educación así sería francamente revolucionaria en un grado que ninguna revolución pasada ha alcanzado. Si analizamos y nos entrenamos en las mil maneras de autoengañarnos captaremos al instante como otros intentan manipularnos, convencernos y hacernos comulgar con piedras de molino.
Una educación que privilegie como navegar por los procelosos mares de los argumentos y contra argumentos, como escapar de la magia de las palabras y las abstracciones (patria, libertad, propiedad, derechos, nación ...) para entender su sentido concreto en determinadas circunstancias. Una educación así nos haría poco vulnerables a los demagogos, a las proclamas políticas de los corruptos, a los pases de mano de los trileros del espíritu.
¿Pero? y pregunto sinceramente: ¿Qué Estado actual puede favorecer una enseñanza de esta clase? y algo más práctico aún: ¿Qué Estado actual está más cerca de permitir algo así?
Si construyeramos una jerarquía de Estados en función de la respuesta a las preguntas anteriores, tendríamos, también, una idea razonable de que sistema político y económico está más cerca de la humanidad que soñamos. A veces lo ideal es útil, en tanto nos permite medir lo real, como pensó, en su momento, el gran sociólogo alemán Max Weber.
Una educación así sería francamente revolucionaria en un grado que ninguna revolución pasada ha alcanzado. Si analizamos y nos entrenamos en las mil maneras de autoengañarnos captaremos al instante como otros intentan manipularnos, convencernos y hacernos comulgar con piedras de molino.
Una educación que privilegie como navegar por los procelosos mares de los argumentos y contra argumentos, como escapar de la magia de las palabras y las abstracciones (patria, libertad, propiedad, derechos, nación ...) para entender su sentido concreto en determinadas circunstancias. Una educación así nos haría poco vulnerables a los demagogos, a las proclamas políticas de los corruptos, a los pases de mano de los trileros del espíritu.
¿Pero? y pregunto sinceramente: ¿Qué Estado actual puede favorecer una enseñanza de esta clase? y algo más práctico aún: ¿Qué Estado actual está más cerca de permitir algo así?
Si construyeramos una jerarquía de Estados en función de la respuesta a las preguntas anteriores, tendríamos, también, una idea razonable de que sistema político y económico está más cerca de la humanidad que soñamos. A veces lo ideal es útil, en tanto nos permite medir lo real, como pensó, en su momento, el gran sociólogo alemán Max Weber.
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