El Poder.

La cuestión del "poder" es clave en el anarquismo que, a diferencia del socialismo, previó desde los primeros análisis de los precursores  las consecuencias de despreciar la cuestión sobre  cómo se genera, en quienes se basa, a quién representa y que mecanismos pueden convertir el cambio social deseado en una nueva dictadura de partido.
Es menester releer a los clásicos ahora, a principios del siglo XXI, cuando en tantas cosas pareciera que hemos retrocedido a las condiciones políticas del siglo XIX. Ahora también tenemos un capitalismo que se extiende sin adversarios por todo el globo, una poder financiero que no encuentra límites y que sólo se representa a sí mismo, y a unas organizaciones populares atomizadas o enzarzadas en discusiones bizantinas sobre el calentamiento global o la mundialización, mientras los banqueros se llenan los bolsillos y convierten en esclavos de nuevo cuño a millones de trabajadores ansiosos por incorporarse a la sociedad de consumo. "Los verdes" han reemplazado a "los rojos" y esta sustitución de poco ha servido para alcanzar nuevas cotas de justicia social. Con el canto de sirena de la tecnología que modifica el mundo en realidad se perpetúan las relaciones de poder bajo el manto real  de profundos cambios en las relaciones humanas al nivel de individuos, valores y objetivos.
Para saber más de Bakunin ver el material que ofrece el El Cajón de Watson.

Una situacion nueva que convierte en posible una vieja aspiración

Es propio de los anarquistas favorecer la participación de todos los implicados, obviando, en lo posible, cualquier estructura permanente que termine representándose sólo a si misma. Pero en la medida que la sociedad se hace más compleja esta estrategia se hace cada vez más lejana. Ni todos están dispuestos a participar, ni necesariamente es deseable que así sea (ya que si uno no tiene los conocimientos y los datos necesarios es mejor abstenerse que dar un voto guiado sólo por impresiones superficiales). Más en España, ha surgido una posibilidad interesante que no se si tendrá futuro. No obstante vale la pena seguir sus intentos. ver

John Gray. Misa Negra

Contra lo que podría denominarse una "opinión ingenua" las ideologías laicas más influyentes en la época contemporánea, marxismo, comunismo, nazismo, anarquismo... se forjaron en la matriz del Cristianismo. Una especie de "Misa negra" donde los símbolos religiosos aparecen invertidos, pero que actúan sobre una creencia cristiana primigenia. Así piensa John Gray, en este libro, aparecido en 2008 en edición castellana (2007 en versión original inglesa) y que es sumamente provocativo.

 

Repasando algunas ideas claves

Mihail Alexandrovich Bakunin nació el 14 de mayo de 1814. Su padre era noble y además latifundista, en Rusia, pero también había vivido en Italia y en cierto sentido se podría decir, con todos los reparos de la época y su situación, que alentaba ideas liberales. Pero su hijo fue mucho más allá, y se convirtió en el principal exponenente del ideario anarquista del siglo XIX. Colisionó con Marx y terminó siendo expulsado de la Iª Internacional.
Durante mucho tiempo, y bajo el influjo del sectarismo bolchevique, se consideró que sus ideas eran brillantes... e irrelevantes para el cambio social. Quizá convendría revisarlas a la luz de nuestras experiencias en este siglo que ya lleva diez años. Para conocer los puntos de vista de ambos (Marx y Bakunin) esta visión general puede servir: ver.

Tolerancia 0

Se habla mucho de la "tolerancia 0" para los delitos.

Recientemente el President de la Generalitat de Catalunya ha mencionado tal medida para la corrupción ... pero ¿Qué encierra realmente esta clase de tolerancia, o intolerancia?
ver

El caso de los Mapuches

Los Mapuches son un pueblo indígena situado al Sur de la Argentina y de Chile. Es interesante saber que en su lucha para la reparación de seculares injusticias provocadas por ambos estados, cuentan con la simpatía y colaboración de personas de ideología libertaria. ver.
Esto, que en cualquier país europeo no sería particularmente llamativo, ha llevado a acusar a los Mapuches de estar infiltrados por grupos terroristas, lo cual nos parece una visión muy sesgada de las autoridades chilenas. Las autoridades de estos países deberían aprender a distinguir entre lo que es legítimo, sostener ideas libertarias o simplemente reivindicar el respeto por las tradiciones, la lengua y la tierra propia, de la pura violencia terrorista.

La corrupción dentro del Sistema

Los anarquistas no suelen ser amigos de los políticos, ya que consideran que "La Política" debería ser una actividad propia del ciudadano, y convertirse en un profesional de ella no puede traer, a largo plazo, más que adulteración de la democracia y manipulación de la justicia.
Sin embargo en nuestra sociedad actual predomina la idea de las ventajas de la "profesionalización" de cualquier actividad debido a que la especialización aporta, algunas veces, una conducta más racional y eficaz.
Pero a veces la eficacia está reñida con la justicia, o incluso con la racionalidad. Las palabras del ex presidente de Cataluña, Jordi Pujol, dejan entrever que los políticos tienen sus propios secretos, y trucos, propios de su profesión, y que mejor es no menearlos.
¡A confesión de parte... relevo de prueba!

La revolución española bajo la lupa

Lo que cualquiera, no directamente implicado, observa como un deficit grave de pensamiento racional en el análisis político de cualquier ideología es la ausencia de autocrítica sobre posiciones tomadas en el pasado. Todo se justifica y si existió un fracaso, éste se debe más a factores externos que a la lógica interna que provocó decisiones erróneas.
Creo que el pensamiento anarquista debería ser el menos inclinado a esta clase de justificaciones, ya que su búsqueda de una comunidad no autoritaria debe necesariamente incluír un espacio de reflexión para las propias metidas de pata.
Estas palabras vienen a cuento porque el análisis de lo sucedido en el primer año de la Guerra Civil española, cuando paralelamente se inició una verdadera revolución social de caracter libertario, es importante para elaborar nuevos caminos en la eterna búsqueda de una sociedad más justa y simultáneamente más libre.
Los materiales que se aportan en El Cajón de Watson apuntan a esta tarea. Se publican documentos de no fácil acceso (básicamente porque los libros están agotados) que muestran las luces y sombras del movimiento anarquista en esas horas cruciales de la historia europea.
Téngase en cuenta que lo en aquel entonces experimentado tuvo consecuencias que van más allá de los límites geográficos. Tal como en algun momento formuló Chomsky, lo sucedido en España requiere mucha más atención del anarquismo mundial del que hasta ahora se le ha dado.